與車兆和參贊見面是在北京的初夏，他身著淺色西裝,，腳步輕捷,，面容清瘦，眼神從容堅定,，語速與思維一樣飛快,。“很高興見到你們,，回家的感覺真好”,，簡短而親切的寒暄之后，車兆和將他入黨以來的心路歷程和工作經(jīng)歷向我們娓娓道來。

入黨30年堅守初心

“其實我的黨齡并不長,，我是1991年在駐美國使館工作期間入黨的,，到2021年正好30年?！?span style="text-align: justify; text-indent: 32px;">車兆和動情地講起他的入黨經(jīng)歷：“現(xiàn)在回想起來仍然是歷歷在目,，當(dāng)時面對著非常艱難的政治環(huán)境，工作中也遇到非常多的障礙,。在那樣的情況下入黨,，現(xiàn)在回想起來猶感光榮?！?/span>

車兆和至今仍清楚地記得自己在使館入黨時的激動心情：“那真是感慨萬千,、熱淚盈眶。當(dāng)時就下定決心,，要為黨和國家的文化外交事業(yè)奮斗終身,。”他語重心長地講,，作為一名中共黨員,，最重要的是對黨要忠誠、老實,、奉獻,。這個“忠誠”絕不是“愚忠”，而是建立在對黨的性質(zhì),、宗旨和目標(biāo)的認(rèn)同并為之奮斗的基礎(chǔ)上的,。做“老實”人，是不要陽奉陰違,，當(dāng)面一套,、背后一套，白天是人,、夜里是鬼,，要胸懷坦蕩、光明磊落,。共產(chǎn)黨是人民的政黨,，一切為了人民。共產(chǎn)黨員要有奉獻精神,，要不忘初心,，永葆青春活力，要把自己的一生獻給黨的事業(yè),。

6國7地23年,，只為一件事

車兆和參贊是恢復(fù)高考后的第二年（即1978年）考入北京外國語學(xué)院英語系的（現(xiàn)北京外國語大學(xué)英語學(xué)院）,。1982年畢業(yè)后，他來到原文化部外聯(lián)局亞洲處,，1984年被派往駐菲律賓使館,，開始了他長達30多年的文化外交生涯。其間,，他在6國7地，常駐了23年,，干了一件事,，那就是對外文化交流。車兆和先后在駐菲律賓,、美國（華盛頓）,、以色列、土耳其,、南非,、韓國和美國（洛杉磯）的使領(lǐng)館工作，曾做過隨員,、三秘,、二秘、一秘,，一直到參贊,。他自稱是這個大時代的小人物，因為文化外交是團隊工作,，做成一個交流項目,，需要使館、（原）文化部和相關(guān)單位等前后方的配合,，絕不是一人就能完成的,。

談起在外常駐期間的高光時刻，車兆和如數(shù)家珍,。在以色列工作期間,，他寫了許多調(diào)研文章，促成了以色列芭蕾舞團等訪華演出,，也促成了中央芭蕾舞團訪問以色列,；在土耳其舉辦“中國兒童畫展”，促成土耳其國際民間舞蹈團訪華,；在南非期間,，促成“中國文化非洲行”的開展，促成中國作家代表團訪問南非并舉辦王蒙文學(xué)研討會,，促成南非“非洲腳印”藝術(shù)團和南非鼓樂團訪華,；在洛杉磯工作期間,，他多次參與舉辦“歡樂春節(jié)”活動，讓中國藝術(shù)團首次走進好萊塢和迪斯尼樂園演出,，還促成蔡武部長在洛杉磯國際俱樂部的演講,；退休后，他又促成了作家王蒙訪問洛杉磯,，并在洛杉磯公共圖書館舉辦《中華文化基因探蹤》講座和對談會,。車兆和回憶道：“最令我難忘的是在美國常駐期間的一件事，我去美國的時候是90年代初,，當(dāng)時在華盛頓工作的政治環(huán)境是非常艱難的,，美國等西方國家對中國實行‘制裁’，我們只能利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有條件,，開展小型宣傳活動,。1993年的7月，通過多方努力,，我們終于邀請到了藏畫家尼瑪澤仁在華盛頓舉辦畫展,。畫家在展覽期間做了兩次講座，還分別以漢語和藏語接受了當(dāng)?shù)赜浾叩牟稍L,。當(dāng)面對美國之音記者歪曲事實,，暗示中國的藏族文化遭到破壞時，尼瑪澤仁冷靜地從藝術(shù)規(guī)律的角度論述了世界各民族間的文化相互都有影響和借鑒,，還結(jié)合親身經(jīng)歷,，講述了西藏和平解放以來，藏族文化得到中央政府的保護和發(fā)展的真實情況,。這場小型的文化交流活動在華盛頓引起很大的反響,，好似喜馬拉雅山谷吹來的清風(fēng)，喚醒了這里昏昏欲睡的人們,。我曾寫過兩篇文章,，一篇在對內(nèi)刊物發(fā)表，另一篇發(fā)表在《中國文化報》上,，叫作《從喜馬拉雅吹來的風(fēng)》,。尼瑪澤仁從此作為藏畫家代表走上了國際舞臺?！?/p>

傳授做好調(diào)研工作“八字真言”

車兆和參贊在從事對外文化交流工作過程中非常重視調(diào)研工作,，撰寫了大量有價值的調(diào)研報告，退休后也筆耕不輟,。在30多年間,，他撰寫了百余篇有關(guān)文化發(fā)展繁榮的調(diào)研文章，在《對外文化交流通訊》（內(nèi)刊）上發(fā)表了約20篇,，在《今日中國》《中國文化報》《中國文藝報》《中外文化交流》《對外大傳播》等刊物上發(fā)表百余篇,，部分文章結(jié)集為《夕陽斜照——沼荷文化外交散記》,，有些收錄在《沼荷隨筆》中并出版，他還翻譯出版了《紅寶石——南非短篇小說精粹》,。我們利用此次訪談機會請車兆和分享調(diào)研工作的經(jīng)驗,，他不僅傾囊相授，還贈予青年同志做好調(diào)研工作的“八字真言”：耳勤,、眼勤,、腦勤、手勤,。

車兆和認(rèn)為無論在哪個地方工作,，調(diào)研是很重要的。調(diào)查研究是一切工作的基礎(chǔ),，也是使館工作的重要組成部分,。早期,，使館文化處把它作為三大工作任務(wù)（文化交流,、文化調(diào)研、文化傳播）之一,。關(guān)于這個問題,，他從以下三個方面進行講述。

第一,，到一個新的地方之后要做好調(diào)研,，了解當(dāng)?shù)氐那闆r。作為文化處負(fù)責(zé)人,，車兆和在到任的三個月,，最晚半年內(nèi)，會向使館及國內(nèi)主管部門提交到任報告,。在結(jié)束任期回國后,，也要寫好述職報告。要對駐在國的政治形勢,、雙邊關(guān)系和文化現(xiàn)狀等做調(diào)研,、分析、判斷,，從而提出對駐在國如何開展交流的意見和建議,。同駐在國開展工作有哪些有利條件，又有哪些不利條件,，如何克服不利條件,，更好地發(fā)揮有利條件等。并針對上述條件要開展哪些工作,，提出具體的意見和建議,，包括近期和長期的,，所提建議要具有可操作性。

每到一個新的地方常駐,，車兆和會采取“先內(nèi)后外,、先上后下、先豎后橫”的工作方式,。首先,，要了解使領(lǐng)館的規(guī)章制度和內(nèi)部的情況，同時也要了解當(dāng)?shù)氐那闆r和駐在國國情,；先要熟悉駐在國的文化交流主管部門,，去拜會、結(jié)識朋友,，能“說得上話,、辦得成事”，然后再了解當(dāng)?shù)馗鞔笏囆g(shù)院團,、院校,；先了解當(dāng)?shù)卣块T、社會機構(gòu),，再看看其他國家的使領(lǐng)館是如何工作的,，在充分了解情況的基礎(chǔ)之上寫好到任報告。

第二,，完成好規(guī)定動作,。國內(nèi)會根據(jù)工作需要，向前方提出調(diào)研要求,、布置調(diào)研任務(wù),。這是“硬任務(wù)”、是“規(guī)定動作”,，必須按照規(guī)定的時間和具體要求去完成,。

第三，做好自選動作,。各國情況不同,，車兆和會根據(jù)駐在國的情況撰寫調(diào)研文章。根據(jù)調(diào)研內(nèi)容,，有的文章,、報告提供給國內(nèi)相關(guān)主管部門參考，有的直接投稿給相關(guān)的報紙雜志,，包括《文化報》《文藝報》《今日中國》《中國音樂》《中國舞蹈》《大眾電影》和《世界博覽》等,。

總之，調(diào)研工作就要“耳勤,、眼勤,、腦勤,、手勤”，抓住國內(nèi)需要的選題,，大量搜集素材,，對材料進行綜合分析，提出自己的觀點,，寫好調(diào)研報告,。

思想積淀 余熱生輝

退休后，車兆和參贊仍在以其他形式參與中外文化交流工作,，包括被北京大學(xué)國家對外文化交流研究基地聘請為特聘專家,，多次舉辦講座；應(yīng)商務(wù)部,、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部和科技部所屬干校和培訓(xùn)學(xué)院的邀請,，為“一帶一路”國家來華培訓(xùn)的學(xué)員做英文講座《文化視角看中國》；應(yīng)國家文化藝術(shù)基金理事會之邀,，擔(dān)任評審委員等,。車兆和笑言：“愿再為中外文化交流工作20年?！?span style="text-indent: 2em;">在本次訪談過程中,，車兆和也不吝分享了他多年來對整體中外文化交流工作的思考,，特收錄如下：

首先,，文化交流、旅游推廣工作要升級,，要加強思想文化交流,。

新中國對外文化交流已經(jīng)走過70多年的歷程，為中國外交事業(yè)和經(jīng)濟建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻,，發(fā)揮了不可替代作用,。在新中國成立初期，它是外交的“排頭兵”,；在國家改革開放暨經(jīng)濟建設(shè)時期,，它起到了“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的作用,；在20世紀(jì)90年代中后期,，文化交流“為外交大局服務(wù)，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù),，為統(tǒng)一大業(yè)服務(wù),，為文化建設(shè)自身發(fā)展服務(wù)”，簡稱“四個服務(wù)”,。這些提法和做法在特定的歷史環(huán)境下都是正確的,，即便是現(xiàn)在也仍要堅持,，但若要停留在上述階段，那就落伍了,。

何謂文化,？“文化”是形成習(xí)慣的精神價值和生活方式，其最終成果是集體人格,?！爸袊幕笔侵袊说木駜r值、生活方式和集體人格,。文化的核心是精神價值,、思想意識。在由政府主導(dǎo)的對外文化交流中,，要輸出中國人的精神價值和意識形態(tài),。盡管我們主張，在外交工作中不以意識形態(tài)劃線,，可實際情況是：西方國家一直是以意識形態(tài)劃線的,，一直向我們輸出其精神價值。所以,，我們要向世界傳播習(xí)近平總書記提出的建設(shè)“人類命運共同體”的理念,；要實事求是地向世界介紹中國特色社會主義的優(yōu)越性，特別是這次疫情之后,，我們對這一點的認(rèn)識更加深刻,；要實事求是地向世界介紹中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，講好中國共產(chǎn)黨的故事,；要向世界傳播中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的,、合理的、符合時代精神的那一部分,。

其次,，要提高文化交流的層次，面向中上層人士,。我們對外文化交流的資源有限,，不可能像“撒胡椒面”那樣均勻，要有重點,，要面向各國的中上層人士,。

再次，對外文化交流有“規(guī)定動作”,，也要有“自選動作”,。“規(guī)定動作”就是國際交流與合作局對駐外使領(lǐng)館文化處組的統(tǒng)一要求。前方要做好,，必須做好,。但這還不夠。各個國家的情況不同,，前方文化處組要根據(jù)駐在國的國情做一兩項有特色的交流活動,，工作上真正出彩的大多是“自選動作”。

最后,，“文旅融合”要落實到實踐中去,。

文明離不開河流。兩河流域——古巴比倫文明,、尼羅河——古埃及文明,，恒河和印度河——印度文明，黃河與長江——中華文明,，還有多瑙河,、萊茵河、塞納河,、密西西比河,、泰晤士河和亞馬孫河等等。河流都與特定文明,、文化相關(guān)的,。同樣，大山也與文化,、文明相關(guān)聯(lián),。例如中國的泰山、日本的富士山,、歐洲的阿爾卑斯山,、非洲的乞力馬扎羅山等,，都與特定的文明,、文化相關(guān)聯(lián)，有著豐富的文化內(nèi)涵,。

建議適時舉辦世界名山論壇和世界名川對話等活動,。可以確定不同的議題,，涉及不同的領(lǐng)域,，包括人文對話、學(xué)術(shù)研討,、經(jīng)濟論壇,、旅游懇談等，讓祖國的名山大川活起來,、動起來,。山川對話,，其實就是人的對話。這種活動既提升了旅游的檔次,，又可推動人文,、旅游和經(jīng)濟交流與發(fā)展。

祝福黨的百年華誕

訪談接近尾聲,，車兆和參贊飽含深情地為中國共產(chǎn)黨成立100周年送上祝福：100年,，作為一個政黨來講，中國共產(chǎn)黨是正當(dāng)年,，正是青壯年時期,。中國共產(chǎn)黨只要目標(biāo)不變，為普通的老百姓,、大眾服務(wù),，只要這個宗旨不變，他就會永遠(yuǎn)保持著一種青春的活力,。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際,，謹(jǐn)祝愿偉大的中國共產(chǎn)黨和我們偉大的祖國：興旺發(fā)達、繁榮昌盛,，與日月齊輝,、與天地同壽。

后記

孟子有云：“大人者,，不失其赤子之心者也,。”車兆和參贊曾在洛杉磯的一次藝術(shù)展會上的發(fā)言中說：“藝術(shù)家要有幾分童心,、幾分癡迷,、幾分執(zhí)著和幾分傻氣?！逼鋵?，在30余年的文旅年華中，他正是對黨,、對國家,、對工作滿懷著這樣的赤子之心，歷經(jīng)考驗,，依然如故,，始終堅持文化交流這塊陣地。他將個人小夢和國家大夢統(tǒng)一起來,，將個人愛好和畢生事業(yè)完美結(jié)合,，實現(xiàn)了最初“做最好的自己，做一名優(yōu)秀的文化外交官”的誓言。